在今天重新認識雷鋒以及雷鋒精神，關(guān)鍵一點就是認知雷鋒作為社會個體的自我價值實現(xiàn)。
“學(xué)雷鋒”延續(xù)至今，有兩個事實清晰可見：一是它從沒喪失生命力和號召力，二是質(zhì)疑它的聲音同樣不曾斷絕。
質(zhì)疑不斷而行為延續(xù)，說明“學(xué)雷鋒”符合時代精神的需求，仍然有著良好的群眾基礎(chǔ)；行為延續(xù)而質(zhì)疑不斷，則至少說明“學(xué)雷鋒”的方式方法還有提升和改進的空間。在今天這樣一個經(jīng)濟繁榮、社會開放、價值多元的時代傳承雷鋒精神，尤其需要理性對待、客觀分析質(zhì)疑的聲音。
閱讀網(wǎng)絡(luò)上的種種質(zhì)疑不難發(fā)現(xiàn)，最強烈的質(zhì)疑聲音，恰恰是那個看似不食人間煙火的“雷鋒”。雷鋒生前的工友兼戰(zhàn)友喬安山，近年來一直奔波于國內(nèi)各地做雷鋒事跡報告，致力于“告訴大家一個真實的雷鋒”。他不否認，在迄今的50年里，雷鋒有時候被“神化”了，這不僅無益于雷鋒精神的發(fā)揚和繼承，反而對雷鋒本身構(gòu)成了傷害。
“神化”雷鋒的行為看似讓雷鋒愈發(fā)“高大全”，實際都是對雷鋒的誤讀和扭曲，進而使得雷鋒精神趨于僵化和狹隘。雷鋒生前的戰(zhàn)友冷寬將軍就曾觀察到，當年曾經(jīng)有一段時間講“反潮流”，就把雷鋒當成“反潮流”的一個英雄來塑造；有一段強調(diào)高消費，讓消費來拉動社會經(jīng)濟發(fā)展的時候，又把雷鋒當做一個高消費的典型來宣傳。宣傳者期望以雷鋒的號召力化解社會生活中的棘手難題，但雷鋒不是有求必應(yīng)的圣賢，懷抱這種功利心的人根據(jù)形勢需要為雷鋒“畫像”，久而久之卻徒增一樁信任危機。
只有正視這種錯位和誤讀才能有助于我們科學(xué)認知雷鋒精神，正如喬安山所言，只有真實的雷鋒才人人可學(xué)，因為真實的雷鋒是通過做一件件小事經(jīng)年累月而成榜樣。在今天重新認識雷鋒以及雷鋒精神，關(guān)鍵一點就是認知雷鋒作為社會個體的自我價值實現(xiàn)。雷鋒從舊社會的孤兒成長為新中國的時代標兵，既沒有轟轟烈烈的英雄事跡，也沒有高不可攀的豐功偉績，但這并不妨礙生前的他在平凡的崗位上獲譽無數(shù)、名聲遠播，因為時代對個體價值的認同路徑已然變化。縱觀雷鋒的一生，“愛崗敬業(yè)”和“樂于助人”兩大美德傳頌最廣。其實，恪守職業(yè)精神和人格美善，從來都是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。雷鋒成長史的真正價值，其實是在于他以一個時代青年的自覺，贏得了時代與社會回饋給他的榮光。二者實際體現(xiàn)了時代個體與社會環(huán)境的良性互動，這才是雷鋒精神適用于任何一個時代與社會的價值所在。
認清了這一點，就不會為雷鋒事跡的普通與瑣碎感到惋惜，因為雷鋒精神真正打動人、鼓舞人的力量，從來都在這瑣碎而又本真的生活細節(jié)里。這樣的精神才會真正永不過時。(石念軍)
