海峽之聲網(wǎng)福州12月6日電(記者黃德展、吳丹)“新形勢(shì)下五緣文化與兩岸關(guān)系論壇”5-6日在福州舉行，來(lái)自海峽兩岸的五十多位專(zhuān)家學(xué)者參加了論壇，多位專(zhuān)家就論壇主題發(fā)表了演講，并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

　　論壇由福建省社科聯(lián)主辦，福建省五緣文化研究會(huì)、福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心聯(lián)合承辦。論壇得到了海峽兩岸學(xué)術(shù)界的大力支持，臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)、佛光人文學(xué)院、臺(tái)灣海洋大學(xué)、上海五緣文化研究會(huì)、復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、福建師范大學(xué)都派出了陣容強(qiáng)大的專(zhuān)家學(xué)者參加論壇。

　　福建省五緣文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王碧秀在論壇上致辭時(shí)表示，五緣文化是中華文化的重要組成部門(mén)，五緣文化從一個(gè)嶄新的角度去闡釋海峽兩岸以及海外華僑華人社會(huì)關(guān)系。改革開(kāi)放三十年來(lái)的偉大成就也證明了，五緣文化是連結(jié)海內(nèi)外華人的心靈紐帶，是溝通海峽兩岸的一座五彩橋梁，是中華民族凝聚力的一種表現(xiàn)形式，是推動(dòng)中華民族偉大崛起的一種軟實(shí)力。

　　在論壇上，來(lái)自?xún)砂兜膶?zhuān)家作了《五緣文化與文化軟實(shí)力》、《南靖長(zhǎng)教簡(jiǎn)氏宗族的發(fā)展及其向臺(tái)灣移民》、《論閩南民間信仰的特點(diǎn)及其社會(huì)功能》、《五緣基因結(jié)構(gòu)下的清代閩臺(tái)貿(mào)易及未來(lái)展望》等學(xué)術(shù)演講，并進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流探討。

　　來(lái)自臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)的林美容教授是研究媽祖文化的權(quán)威，也是臺(tái)灣中央研究院民族所的兼任研究院。林美容也是福建漳州南靖長(zhǎng)教簡(jiǎn)氏的后代，她在接受海峽之聲采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，兩岸歷史的情感、文化的情感很多方面有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。五緣文化概括的是兩岸之間本與源的關(guān)系。在臺(tái)灣，很多媽祖信徒都會(huì)到湄洲島、到泉州來(lái)尋根，因?yàn)榕_(tái)灣人對(duì)自己的本源是非常重視的。

　　臺(tái)灣佛光人文學(xué)院教授卓克華在接受海峽之聲采訪(fǎng)時(shí)表示，五緣就是兩岸之間的DNA，而兩岸文化之間的關(guān)系也是大同小異。卓克華說(shuō)，兩岸之間的文化是大同小異、求同存異的問(wèn)題。卓克華特別敬仰鄭成功，因?yàn)樗�認(rèn)為，是鄭成功把中華文化的種子帶到了臺(tái)灣。而很多臺(tái)灣民眾也都是跟隨鄭成功，或者在鄭成功開(kāi)發(fā)臺(tái)灣之后從大陸的福建、廣東移民過(guò)去的，所以大陸的中華文化是臺(tái)灣的母體文化。

　　1989年，現(xiàn)任上海五緣文化研究所所長(zhǎng)、閩籍學(xué)者林其錟教授在福建漳州市召開(kāi)的“紀(jì)念吳夲誕生1010周年學(xué)術(shù)討論會(huì)”上首先提出“五緣文化說(shuō)”，之后逐漸受到社會(huì)各界的關(guān)注，被人們接受。1995年，在上海成立了上海五緣文化研究會(huì)；1996年，在福州成立了福建省五緣文化研究會(huì)。五緣文化有廣義和狹義兩種定義，廣義是指親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣五種關(guān)系。狹義五緣指閩臺(tái)之間地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循的五種關(guān)系。

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