由華文出版社推出的《臺(tái)灣村紀(jì)事》新書出版座談會(huì)日前在京舉行。“臺(tái)灣村”，指的是河南鄧州臺(tái)灣高山族人后裔的聚居地，主要包括上營(yíng)行政村和相鄰的冠軍行政村。該書作者鄧州市文聯(lián)主席閆俊玲，歷時(shí)兩年，通過(guò)一百多次與“臺(tái)灣村”村民面對(duì)面的交談，以口述史的方式，記錄了他們歷史身份的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，及村民在改革開(kāi)放、新農(nóng)村建設(shè)和兩岸交往中的生活軌跡。

　　書的形式借鑒了暢銷書《我們臺(tái)灣這些年》，以“國(guó)家和個(gè)體”為對(duì)照，以編年體的形式講述了1982~2012年30年間的村莊故事。每一年的大事記放在各章節(jié)的開(kāi)始，這些大事反射到“臺(tái)灣村”的村民身上，就有了更豐富的底層表達(dá)。

　　作家二月河為此書作序。他寫道：“文中濃郁的家國(guó)情懷打動(dòng)人心。家國(guó)情懷，實(shí)際上是指一個(gè)小人物與一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家如何產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，最后如何達(dá)到那種小家與大國(guó)難分難舍的地步，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。”

　　300年前，鄭成功的部下黃廷將軍因不滿鄭氏家族內(nèi)訌，帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍從臺(tái)灣來(lái)到大陸。軍隊(duì)中一群來(lái)自阿里山的高山族人，也隨之定居在了河南鄧州，娶妻生子、世代蕃息。這些高山族人隱去原來(lái)的民族姓氏，改姓陳、周、許等漢姓，與當(dāng)?shù)貪h族人和睦相處。從此，阿里山、日月潭的記憶逐漸淡化，高山族身份又在后來(lái)的政治運(yùn)動(dòng)中被刻意隱去。

　　在“臺(tái)灣村”的黃氏家族身上，家與國(guó)的相依相存體現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)地反映了海峽兩岸關(guān)系在這幾十年中的變化歷程。黃子林的三弟黃子華在1949年隨國(guó)民黨去了臺(tái)灣，從此音訊全無(wú)，父母臨死都沒(méi)有再見(jiàn)到這個(gè)小兒子。之后由于各種政治運(yùn)動(dòng)，“臺(tái)屬”成了敏感詞，黃子林不敢也不能去尋找三弟。政策開(kāi)放后，一封臺(tái)灣來(lái)信讓兄弟之間重新團(tuán)圓，此時(shí)黃子華已經(jīng)改名黃伯瑛。

　　1986年兩岸尚未直航，黃伯瑛改道美國(guó)再到南京與兄長(zhǎng)見(jiàn)面；黃子林也成了村子里第一個(gè)走出內(nèi)地的人，去到香港見(jiàn)弟弟。當(dāng)“臺(tái)灣村”的高山族人紛紛將自己的民族由“漢族”改為“高山族”時(shí)，黃伯瑛堅(jiān)決主張不改，他說(shuō)：“當(dāng)漢族多好！”

　　鄧州籍作家周大新出席了座談會(huì)，對(duì)書評(píng)價(jià)道：“這是一部鄉(xiāng)村編年史，用了很多鄧州方言，描寫了很多鄧州的風(fēng)土人情，非常樸實(shí)生動(dòng)。‘臺(tái)灣村’的故事，其實(shí)是一部各民族和平共處的歷史，我在鄧州出生長(zhǎng)大，以前從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有高山族，也從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有民族沖突。而村民們近30年的生活變遷，也反映了中原鄉(xiāng)村在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)、生活、觀念等各方面的巨變。”

　　國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室宣傳局局長(zhǎng)楊毅說(shuō)：“臺(tái)灣有一個(gè)‘陜西村’，也與鄭成功有關(guān)，是他在收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，一位陜西籍部將率領(lǐng)同鄉(xiāng)登陸臺(tái)灣后，留在那里的后裔。現(xiàn)在鄧州有一個(gè)‘臺(tái)灣村’，一個(gè)小小的村子折射出民族的歷史變遷，見(jiàn)微知著。應(yīng)該把這本書介紹到臺(tái)灣去。”據(jù)悉，《臺(tái)灣村紀(jì)事》出版伊始，就受到臺(tái)灣出版商的關(guān)注，

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