“文化臺獨(dú)”七寸就在“臺獨(dú)史觀”，民族認(rèn)同之劍必?cái)刂?/h1>
2024-08-18 10:09:00
來源：中國臺灣網(wǎng)
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來自海峽兩岸的有關(guān)人士和專家學(xué)者140余人參與2024年兩岸關(guān)系研討會。（中國臺灣網(wǎng)記者 符海川 攝）
“‘臺獨(dú)史觀’的謬誤與危害”“摒除‘臺獨(dú)史觀’，守牢共同精神家園”，這是17日在山東青島舉辦的2024年兩岸關(guān)系研討會的兩項(xiàng)子議題。在這兩項(xiàng)針對性極強(qiáng)的子議題之上，是“鑄牢民族認(rèn)同 共促民族復(fù)興”的活動大主題。從本屆研討會的議題結(jié)構(gòu)上，即可看出當(dāng)前兩岸關(guān)系的主要威脅所在，以及應(yīng)對相關(guān)威脅的策略、方法及路徑。
盡管當(dāng)前民進(jìn)黨當(dāng)局極力阻撓兩岸交往交流，恐嚇、限制臺灣各界人士前來大陸參會，但作為兩岸關(guān)系領(lǐng)域最高水平的學(xué)術(shù)會議之一，本屆研討會仍得到了島內(nèi)學(xué)界的積極響應(yīng)。來自海峽兩岸的140余位有關(guān)人士和專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞民進(jìn)黨當(dāng)局緊鑼密鼓推動的“臺獨(dú)史觀”展開熱烈討論，從多個(gè)維度建言獻(xiàn)策。
賴清德上臺后為何急不可耐地將謀“獨(dú)”挑釁的調(diào)子拉高了好幾度？統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林認(rèn)為，這與李登輝、陳水扁、蔡英文等“獨(dú)派”政客推動的以“臺獨(dú)史觀”為主的“獨(dú)化工程”一脈相通。南京大學(xué)臺灣研究所所長劉相平示警，賴上臺之后，再三揚(yáng)言要“改造臺灣社會”“洗滌臺灣人心”“重建歷史現(xiàn)場2.0”，可見賴當(dāng)局必將利用“臺獨(dú)史觀”毒害臺灣民眾，尤其是臺灣青年，以形塑所謂“臺獨(dú)民意”，綁架和挾持臺灣民眾，必須予以足夠的警惕，加大反制力度。
對于“臺獨(dú)史觀”的荒謬性、非正義性以及嚴(yán)重危害，與會嘉賓有著高度共識，紛紛指出“臺獨(dú)史觀”歪曲歷史事實(shí)，閹割歷史脈絡(luò)，扭曲現(xiàn)實(shí)真相，充滿著虛假的謊言，根本站不住腳。來自高雄的黃愈豐，曾是民進(jìn)黨的“信徒”，如今他早已跳出“臺獨(dú)”分子的話語陷阱，成為推動兩岸宗教文化交流的熱心人士。他從賴當(dāng)局急迫推動“臺獨(dú)史觀”的動作中洞察到“臺獨(dú)”的虛幻性，正是因?yàn)槊襁M(jìn)黨根本不敢“法理臺獨(dú)”，才會從“文化臺獨(dú)”角度劍走偏鋒。
世界進(jìn)入百年未有之大變局，中華民族前所未有地接近偉大復(fù)興，中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會學(xué)研委副主任鄭劍指出，戳破發(fā)自井底、長于“繭房”、系在“同溫層”、荒謬又狂妄的賴清德之流的“臺獨(dú)史觀”，對于挽救更多可能被其欺騙誤導(dǎo)的臺灣民眾，制止關(guān)乎戰(zhàn)爭與和平問題的兩岸認(rèn)同斷裂，進(jìn)而維護(hù)兩岸和平發(fā)展大局、融合發(fā)展新局，減少兩岸關(guān)系與中國統(tǒng)一歷史進(jìn)程的曲折性，都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
對于如何摒除“臺獨(dú)史觀”，兩岸學(xué)者近年來提出了一系列反制“臺獨(dú)史觀”的新論述。如美國匹茲堡大學(xué)教授許倬云主張“兼顧史觀”；臺“中研院”近代史研究所原所長黃克武認(rèn)為，兩岸應(yīng)共建“中國史觀”；臺灣孫文學(xué)校總校長張亞中提出“建立兩岸共同體史觀”等。
會上，臺灣銘傳大學(xué)兩岸研究中心主任楊開煌指出，“臺獨(dú)史觀”沒有前途，必將導(dǎo)致失敗，發(fā)揚(yáng)光大“統(tǒng)一史觀”才有未來。辜金良文化基金會董事長藍(lán)博洲呼吁，雖然批判的武器不能代替武器的批判，但如果真的希望國家統(tǒng)一、結(jié)束兩岸中國人1840年以來的悲劇，就應(yīng)努力形成反“獨(dú)”統(tǒng)一戰(zhàn)線。中流文教基金會董事長周陽山則提出兩條可行路徑，其一強(qiáng)化兩岸民間文化交流，建立正確的國族認(rèn)同；其二從非遺文化、媽祖文化開始夯實(shí)兩岸關(guān)系的心靈融合。
“文化臺獨(dú)”是島內(nèi)“臺獨(dú)”勢力在“以武謀獨(dú)”不可行、“法理臺獨(dú)”不敢搞的背景下，通過虛構(gòu)歷史、渲染悲情、炒作民粹、洗腦民眾尤其年輕一代等方式，進(jìn)行的負(fù)隅頑抗式的最后掙扎。“臺獨(dú)史觀”則是“文化臺獨(dú)”的七寸所在，既是“獨(dú)派”構(gòu)建“臺獨(dú)論述”的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，也是摧毀“文化臺獨(dú)”的關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
中華民族一路走來，書寫了海峽兩岸不可分割的歷史，鐫刻著兩岸同胞血脈相連的史實(shí)。兩岸同胞都是中國人，沒有什么心結(jié)不能化解，沒有什么問題不能商量，沒有什么勢力能把我們分開。只要堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園，秉持國土不能分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，鑄牢民族認(rèn)同之劍，“臺獨(dú)史觀”必遭斬、“文化臺獨(dú)”必崩塌，兩岸統(tǒng)一必可達(dá)、民族復(fù)興必實(shí)現(xiàn)。（文/中國臺灣網(wǎng)評論員 高旭）
[責(zé)任編輯：高旭]
來自海峽兩岸的有關(guān)人士和專家學(xué)者140余人參與2024年兩岸關(guān)系研討會。（中國臺灣網(wǎng)記者 符海川 攝）
“‘臺獨(dú)史觀’的謬誤與危害”“摒除‘臺獨(dú)史觀’，守牢共同精神家園”，這是17日在山東青島舉辦的2024年兩岸關(guān)系研討會的兩項(xiàng)子議題。在這兩項(xiàng)針對性極強(qiáng)的子議題之上，是“鑄牢民族認(rèn)同 共促民族復(fù)興”的活動大主題。從本屆研討會的議題結(jié)構(gòu)上，即可看出當(dāng)前兩岸關(guān)系的主要威脅所在，以及應(yīng)對相關(guān)威脅的策略、方法及路徑。
盡管當(dāng)前民進(jìn)黨當(dāng)局極力阻撓兩岸交往交流，恐嚇、限制臺灣各界人士前來大陸參會，但作為兩岸關(guān)系領(lǐng)域最高水平的學(xué)術(shù)會議之一，本屆研討會仍得到了島內(nèi)學(xué)界的積極響應(yīng)。來自海峽兩岸的140余位有關(guān)人士和專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞民進(jìn)黨當(dāng)局緊鑼密鼓推動的“臺獨(dú)史觀”展開熱烈討論，從多個(gè)維度建言獻(xiàn)策。
賴清德上臺后為何急不可耐地將謀“獨(dú)”挑釁的調(diào)子拉高了好幾度？統(tǒng)一聯(lián)盟黨主席戚嘉林認(rèn)為，這與李登輝、陳水扁、蔡英文等“獨(dú)派”政客推動的以“臺獨(dú)史觀”為主的“獨(dú)化工程”一脈相通。南京大學(xué)臺灣研究所所長劉相平示警，賴上臺之后，再三揚(yáng)言要“改造臺灣社會”“洗滌臺灣人心”“重建歷史現(xiàn)場2.0”，可見賴當(dāng)局必將利用“臺獨(dú)史觀”毒害臺灣民眾，尤其是臺灣青年，以形塑所謂“臺獨(dú)民意”，綁架和挾持臺灣民眾，必須予以足夠的警惕，加大反制力度。
對于“臺獨(dú)史觀”的荒謬性、非正義性以及嚴(yán)重危害，與會嘉賓有著高度共識，紛紛指出“臺獨(dú)史觀”歪曲歷史事實(shí)，閹割歷史脈絡(luò)，扭曲現(xiàn)實(shí)真相，充滿著虛假的謊言，根本站不住腳。來自高雄的黃愈豐，曾是民進(jìn)黨的“信徒”，如今他早已跳出“臺獨(dú)”分子的話語陷阱，成為推動兩岸宗教文化交流的熱心人士。他從賴當(dāng)局急迫推動“臺獨(dú)史觀”的動作中洞察到“臺獨(dú)”的虛幻性，正是因?yàn)槊襁M(jìn)黨根本不敢“法理臺獨(dú)”，才會從“文化臺獨(dú)”角度劍走偏鋒。
世界進(jìn)入百年未有之大變局，中華民族前所未有地接近偉大復(fù)興，中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會學(xué)研委副主任鄭劍指出，戳破發(fā)自井底、長于“繭房”、系在“同溫層”、荒謬又狂妄的賴清德之流的“臺獨(dú)史觀”，對于挽救更多可能被其欺騙誤導(dǎo)的臺灣民眾，制止關(guān)乎戰(zhàn)爭與和平問題的兩岸認(rèn)同斷裂，進(jìn)而維護(hù)兩岸和平發(fā)展大局、融合發(fā)展新局，減少兩岸關(guān)系與中國統(tǒng)一歷史進(jìn)程的曲折性，都有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
對于如何摒除“臺獨(dú)史觀”，兩岸學(xué)者近年來提出了一系列反制“臺獨(dú)史觀”的新論述。如美國匹茲堡大學(xué)教授許倬云主張“兼顧史觀”；臺“中研院”近代史研究所原所長黃克武認(rèn)為，兩岸應(yīng)共建“中國史觀”；臺灣孫文學(xué)校總校長張亞中提出“建立兩岸共同體史觀”等。
會上，臺灣銘傳大學(xué)兩岸研究中心主任楊開煌指出，“臺獨(dú)史觀”沒有前途，必將導(dǎo)致失敗，發(fā)揚(yáng)光大“統(tǒng)一史觀”才有未來。辜金良文化基金會董事長藍(lán)博洲呼吁，雖然批判的武器不能代替武器的批判，但如果真的希望國家統(tǒng)一、結(jié)束兩岸中國人1840年以來的悲劇，就應(yīng)努力形成反“獨(dú)”統(tǒng)一戰(zhàn)線。中流文教基金會董事長周陽山則提出兩條可行路徑，其一強(qiáng)化兩岸民間文化交流，建立正確的國族認(rèn)同；其二從非遺文化、媽祖文化開始夯實(shí)兩岸關(guān)系的心靈融合。
“文化臺獨(dú)”是島內(nèi)“臺獨(dú)”勢力在“以武謀獨(dú)”不可行、“法理臺獨(dú)”不敢搞的背景下，通過虛構(gòu)歷史、渲染悲情、炒作民粹、洗腦民眾尤其年輕一代等方式，進(jìn)行的負(fù)隅頑抗式的最后掙扎。“臺獨(dú)史觀”則是“文化臺獨(dú)”的七寸所在，既是“獨(dú)派”構(gòu)建“臺獨(dú)論述”的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，也是摧毀“文化臺獨(dú)”的關(guān)鍵中的關(guān)鍵。
中華民族一路走來，書寫了海峽兩岸不可分割的歷史，鐫刻著兩岸同胞血脈相連的史實(shí)。兩岸同胞都是中國人，沒有什么心結(jié)不能化解，沒有什么問題不能商量，沒有什么勢力能把我們分開。只要堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園，秉持國土不能分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，鑄牢民族認(rèn)同之劍，“臺獨(dú)史觀”必遭斬、“文化臺獨(dú)”必崩塌，兩岸統(tǒng)一必可達(dá)、民族復(fù)興必實(shí)現(xiàn)。（文/中國臺灣網(wǎng)評論員 高旭）
