過完清明節(jié)，又將迎來“五一”勞動節(jié)。節(jié)慶日是衡量能否真正堅持勤儉節(jié)約的試金石。前不久，在網上讀到一篇文章《反貪反奢，但莫崇儉》。其他不說，只看題目就覺得有點奇怪，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統美德，我們從小就開始接受這樣的教育，怎么能提倡“莫崇儉”呢？

　　這篇文章立論的基礎是凱恩斯的“節(jié)約悖論”。根據凱恩斯的理論，高消費有益國民收入的增加；高儲蓄導致低消費，會減少國民收入，這種矛盾被稱為“節(jié)約悖論”。因此文章得出結論：“中國社會的確需要實現‘干部清正、政府清廉、政治清明’。在當前環(huán)境下，反貪腐和反對官場上的浪費奢華既是實事求是的，也是必需的。”“但在經濟上，反對奢華與提倡節(jié)儉卻是有所區(qū)別的。”“民眾、包括公務員的消費意欲，對經濟的影響卻是正面的，是應被鼓勵的。”

　　“節(jié)約悖論”是凱恩斯從短期的、靜態(tài)的理論分析中得出的結論，這個理論重視短期消費的作用。事實上，和“節(jié)約”具有矛盾關系的是“浪費”；從經濟學角度講，和“消費”具有矛盾關系的是“儲蓄”或者“投資”。節(jié)約和消費并沒有必然的聯系。通過厲行節(jié)約節(jié)省下來的財富，既可以增加消費，也可以增加儲蓄；而浪費是對社會財富絕對的、不合理的消耗，既可以浪費掉用于消費的財富，也可以浪費掉用于投資的財富。說一千道一萬，浪費都是極大的犯罪。消費是拉動經濟增長的最終力量，浪費、自然災害等和消費一樣，對GDP增長都有正效用。但是不能借此斷言“浪費有功”“災害有益”，我想這也是當下中國不再簡單以GDP增長率論英雄的原因之一。

　　厲行節(jié)約和合理消費并不是對立的。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。我們可以強調適度消費、理性消費、綠色消費，甚至鼓勵消費、刺激消費，但任何時候都不能浪費，都不能忘記勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

　　這也是為什么我們國家以一國之重，既全面深化改革，大力發(fā)展生產推進經濟前進，又堅持崇尚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的原因。因為我們不僅看重其精神意義，還看準其長遠價值。讓我們堅定不移地秉承勤儉節(jié)約的信念，適度適量消費，在一個精神富足而又風清氣正的“五一節(jié)”中，煉燒出我們崇尚節(jié)儉而又不失發(fā)展的“真金白銀”。（侯建國）