黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表的一系列關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀建設(shè)的重要講話，是中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記的重要觀點，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史價值與時代價值有機統(tǒng)一的深刻思想，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要文化方略。

　　回顧整個中華文明史，展望中華民族的未來，能清晰地看到諸多優(yōu)秀、深邃的思想內(nèi)涵、價值理念和精神滋養(yǎng)貫穿其中，給我們建設(shè)社會主義文化強國、加快推進中華民族的偉大復(fù)興帶來諸多啟示。

　　其一是中和。這概括了萬物之間相互依存的關(guān)系，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，特別是個體的人自身的和諧。人與自然的和諧在于既改造自然以適應(yīng)人的需要，也調(diào)整人的生活方式，以適應(yīng)自然的規(guī)律；人與人的和諧在于既尊重自己也尊重別人，既考慮局部的利益更照顧整體的利益，以達到整體的協(xié)調(diào)發(fā)展；個體的人自身的和諧，包括身心兩方面的協(xié)調(diào)，重點在于通過實踐和自省以提升自己的人格和道德。中華文明中關(guān)于中和的觀念，對于解決當(dāng)前中國和世界面臨的種種問題，無疑具有很大的參考價值。

　　其二是包容。“海納百川”的中華文明是一種包容性很強的文明。中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合，以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、吸收、融合。漢族和漢族以外的55個少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要貢獻。中華文明的歷史證明，文明的發(fā)展需要包容，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。文明鼎盛的戰(zhàn)國時代，不同的學(xué)說和流派多元共存，自由爭辯；唐代儒、釋、道三家并用，以科舉考試選拔人才，使出身庶族的士人進入仕途，各民族的人才都有施展才能的機會。

　　其三是開明。開明的核心有四點，一是民為貴；二是廣開言路，從諫如流；三是舉賢授能；四是以法為準(zhǔn)。漢代的文景之治，唐代的貞觀之治和開元之治，都是比較開明的盛世。人民中蘊含著無窮的智慧和力量，人民的智慧和創(chuàng)造，是推動文明發(fā)展的主體力量。以唐代為例，太宗問魏征：明君和暗君的分別，魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”

　　其四是革新。中華文明包含著變易的思想，具有自我更新的能力，《周易》說“日新之謂盛德，生生之謂易”。中華文明的歷史，幾千年來經(jīng)過了無數(shù)次大大小小的變革，而每一次變革都帶來文明的長足發(fā)展。從分封制到郡縣制，鞏固了大一統(tǒng)的政治局面；從察舉制到科舉制，促成了新型士人的成長；從里坊制到街巷制，推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展。回顧歷史，我們發(fā)現(xiàn)革新是文明發(fā)展的必由之路，只有不斷革新才能不斷前進，只有不斷革新才能保持旺盛的生命力。

　　其五是開放。中國的造紙術(shù)和印刷術(shù)傳入歐洲，對西方文明的偉大貢獻已是公認的事實。明末以利瑪竇為代表的西方傳教士用科學(xué)作為傳教工具，激起中國一部分士大夫?qū)ξ鞣秸軐W(xué)和科學(xué)的興趣。而在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后，玉米、甘薯和馬鈴薯等美洲作物的傳入和推廣，對滿足中國的糧食需求，從而發(fā)展生產(chǎn)力，起到了關(guān)鍵的作用。近代以來，中國的有志之士為了救亡圖存，向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從科學(xué)技術(shù)層面到政治、人文層面的深化過程，種種新事物的迅速出現(xiàn)，也讓中華文明開始逐漸融入世界文明的主流之中。直至今天，打開大門與走向世界，仍然是中華民族尚在繼續(xù)的歷史任務(wù)。

　　我相信，上述各點對今日之中國具有一定的借鑒意義。具有悠久歷史的中華民族，必能以高度的文明重塑自己在當(dāng)今世界上的形象，必將在世界未來的文明進程中再現(xiàn)自己的輝煌！（袁行霈）