臺灣《中華日報》6日發(fā)表社論說，清明祭所焚燒大量紙錢，難免會造成環(huán)境污染。臺南市環(huán)保局近年來積極推動紙錢集中焚燒、以功代金等措施，已引起越來越多臺灣民眾的響應(yīng)。將準(zhǔn)備買銀紙的錢捐出來做公益，等于為祖先做功德，如果能把上述措施與網(wǎng)絡(luò)祭拜結(jié)合，既可兼顧民俗與環(huán)保，同樣可達(dá)到“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”之目的。 

　　社論摘錄如下：
　
　　春分后15日為清明節(jié)，據(jù)說“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。清明前后是春耕播種的適當(dāng)時機(jī)，清明節(jié)也是紀(jì)念祖先的好日子。全球華人都講究孝道，最重視的習(xí)俗之一就是“祭掃”。自古以來，各地掃墓日期不一，但大約都在清明前后，因清明正當(dāng)冬盡春來、萬物復(fù)蘇之時，最能表達(dá)對祖先的崇敬與追思。

　　今年清明節(jié)臺灣民眾有4天連假，各地公墓、納骨塔都擠滿掃墓人群，高速公路更被車潮擠爆，龐大的掃墓車潮會造成交通壅塞，也不合節(jié)能減碳的環(huán)保精神。傳統(tǒng)的清明祭祖習(xí)俗，免不了要焚燒紙錢，這種習(xí)以為常的風(fēng)俗，在今日已逐漸顯得不合時宜，因為燒紙錢會產(chǎn)生大量污染，隨著地球不斷暖化，“低碳清明”是一條必須走的路。 

　　紙錢可分金紙與銀紙等多種，其中天公金、天金、壽金、刈金、福金等金紙是燒給神明的；銀紙則分大小銀，大銀用于祭祀祖先，小銀用于祭拜鬼差。又有一種“五色紙”，掃墓時壓在墳?zāi)辜澳贡�上，代表這座墳?zāi)褂泻蟠�祭掃，俗稱“掛紙”。不管是焚燒金紙或銀紙，對環(huán)境都有很大的影響，據(jù)“環(huán)保署”統(tǒng)計，臺灣每年大約燒掉28萬公噸的紙錢，而每燒一公斤紙錢，就會產(chǎn)生1.5公斤二氧化碳，還會釋放出許多一氧化碳和揮發(fā)性物質(zhì)苯、甲苯、乙苯，另外還會產(chǎn)生戴奧辛等有毒的致癌物質(zhì)，也有引起火災(zāi)的風(fēng)險，加上民眾習(xí)慣露天燃燒紙錢，對空氣品質(zhì)和環(huán)境衛(wèi)生都會造成危害。 

　　在當(dāng)局積極宣導(dǎo)下，現(xiàn)在島內(nèi)有很多寺廟已勸導(dǎo)信徒不焚香、不燒紙錢，或從紙錢減量逐步做起，有人設(shè)計出大面額紙錢，只要燒薄薄一張，所代表的心意不亞于燒厚厚一迭。此外，近年來各縣市環(huán)保局紛紛推動紙錢集中焚燒措施，將露天或在各寺廟金爐焚燒的紙錢，運(yùn)到有防污設(shè)備的焚化爐處理，減碳效果相當(dāng)不錯。 

　　但少燒或集中燒，還不如不燒。比紙錢集中焚燒更理想的是以功代金，也就是把原來要買紙錢的錢，捐給社會福利團(tuán)體或社會局的社會救助專戶。紙錢一下子就燒成灰燼，還會污染環(huán)境，捐獻(xiàn)出來卻可以幫助更多有需要的人，很多民眾認(rèn)為以供代金很有意義，因此響應(yīng)者越來越多，當(dāng)局應(yīng)該繼續(xù)宣導(dǎo)推廣。 

　　另者，網(wǎng)絡(luò)祭拜是時下科技化清明祭祖方式，只要連上專屬網(wǎng)站，透過鍵盤滑鼠點選，即可載入祭祀對象名諱、供品種類，還可書寫祭文或配上音樂，也可象征性的焚香、燒紙錢，雖有香煙裊裊的畫面，卻不會污染環(huán)境，氣氛莊嚴(yán)肅穆，不減孺慕孝思。“心誠則靈”，沒有焚燒紙錢，只用鮮花素果或徒手祭拜，同樣可以獲得神明、祖先庇佑。

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