蔣勛《少年臺(tái)灣》

　　鄉(xiāng)愁文學(xué)曾經(jīng)是臺(tái)灣文學(xué)中最吸引內(nèi)地讀者閱讀的內(nèi)容之一，但對(duì)于真正意義上的“臺(tái)一代”蔣勛而言，他的鄉(xiāng)愁已經(jīng)與父輩們的鄉(xiāng)愁不同，在其新書《少年臺(tái)灣》中，蔣勛的“鄉(xiāng)愁美學(xué)”是追憶、關(guān)照臺(tái)灣主流的少年時(shí)態(tài)、成長(zhǎng)經(jīng)歷以及臺(tái)灣的命運(yùn)走向。

　　談鄉(xiāng)愁：

　　根植于臺(tái)灣本土的鄉(xiāng)愁

　　蔣勛說(shuō)：“我來(lái)自外省家庭，父母也許是基于一種鄉(xiāng)愁，都喜歡談他們自己源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家世，像我的母親有滿清正白旗的血統(tǒng)。但我到了巴黎之后才發(fā)現(xiàn)，父母的鄉(xiāng)愁其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)都不具體。我有自己的鄉(xiāng)愁。”而他的鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣大龍峒，因?yàn)閺耐�年開始就在這塊土地上生長(zhǎng)。

　　寫《少年臺(tái)灣》，蔣勛用了近十年的時(shí)間，那時(shí)候他有個(gè)習(xí)慣———背著背包坐在小火車站等車，開始做點(diǎn)小筆記。“那筆記不是有目的的。可能剛好看見瞎了一只眼的老人，天長(zhǎng)地久坐在那里不知道要干嗎，我就開始描述他的動(dòng)作，描述他跟周邊扶桑花的關(guān)系，然后，陽(yáng)光在他身上慢慢地消失。”從青少年時(shí)期，蔣勛喜歡背著背包在臺(tái)灣亂跑。沒有計(jì)劃，也沒有目的，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)地名很特別，就想去。“我想這些都跟一般可能世俗所說(shuō)的旅行無(wú)關(guān)，它比較接近流浪的旅行，會(huì)讓你意外碰到一些難忘的事情。”

　　蔣勛解釋道，“少年”的意義不全在于青少年時(shí)期在臺(tái)灣的游歷，“這當(dāng)中似乎有一種年輕的精神，或說(shuō)少年的精神在這塊土地上，而這個(gè)東西使我覺得，我不希望臺(tái)灣太老。”這更是一種少年的氣質(zhì)：“臺(tái)灣的年輕，有時(shí)候是很冒進(jìn)，冒險(xiǎn)，甚至魯莽的……不知天高地厚，不畏死活去做一些事，充滿頑強(qiáng)、耐苦的生命力。這樣的生命力，可能也跟殘酷、毀滅在一起。這些東西構(gòu)成我對(duì)島嶼某一種文化性格的理解。它們是一種美學(xué)，不太講合理，它們或許暴烈，非常情緒化，很容易自我毀滅，然后也不在意毀滅。我覺得這種美學(xué)形式的本身，沒有所謂的好壞，就像書里我寫到的有些人物，第一代在海里的死亡，第二代繼續(xù)還是那樣，表面上是某一種宿命，但我不覺得它是悲劇，它里面有一種美，就是漂亮，臺(tái)灣那種生命力的漂亮。”

　　如今，“臺(tái)一代”正在越來(lái)越多地影響著臺(tái)灣，馬英九、邱毅、白先勇、蔣勛、侯孝賢等在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域均有自己的成就。文化的多元與社會(huì)的變遷都注入這些“少年”的成長(zhǎng)中，了解今天的臺(tái)灣，似乎就是從了解他們的經(jīng)歷開始的。

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