臺當局“教育部”課程審議會大會決議高中語文文言比例維持45%至55%，臺灣《旺報》今日發表社論文章指出，這顯示出中華文化在臺灣的強大生命力。蔡當局執政20個月來，不斷宣示“維持現狀”，但是在“九二共識”和兩岸關系定位問題上繼續回避，在文化教育上“去中國化”。誠然，臺灣已經形成了自己的多元文化，但是基礎仍然還是中華文化，所以說臺灣多元文化的主體毫無疑問也是中華文化。假多元文化之名行“去中華”之實，并不能否認中華文化在臺灣的主體性，卻可能會傷害青年世代對中國歷史和中華文化的了解和認知，從而形成文化斷裂和認同轉換，甚至造成臺灣文化空洞化后果，其危害不可謂不深。

　　社論摘編如下：

　　蔡當局執政20個月來，不斷宣示“維持現狀”，并在兩岸及“外交”政策上，遵行承諾不變、善意不變，不挑釁、不對抗政策，但未能換得兩岸的互信。究其因，一方面是因為蔡當局在“九二共識”和兩岸關系定位問題上繼續回避，另一方面則是蔡當局在文化教育上“去中國化”的政策與作為。

　　最近臺當局“教育部”以改革名義減少歷史科和語文科的中國元素比重，歷史科刻意淡化中國史，語文科則壓縮文言文數量，引入日本文學素材，因而引起臺灣民間強烈反彈。誠然，臺灣已經形成了自己的多元文化，這也使得臺灣在面對大陸時，可以展現自己的文化主體性，但這種主體性與上海的海派文化和廣東的嶺南文化無異，后者同樣雜糅了各式異語文明元素，但無法否認的是，上述地區的文化基礎仍然還是中華文化，即便各有自己的主體性，也不至于成為單獨的文化類別，臺灣多元文化的主體毫無疑問也是中華文化。

　　假多元文化之名行“去中華”之實，并不能否認中華文化在臺灣的主體性，卻可能會傷害青年世代對中國歷史和中華文化的了解和認知，從而形成文化斷裂和認同轉換，甚至造成臺灣文化空洞化后果，其危害不可謂不深。所謂天然獨，正是從長期片面教育灌輸的洗腦中建構出來，與臺灣的歷史和現實都不相符，是一種典型的存偽去真。更嚴重的危機還在于，這將導致下一代的臺灣民眾與大陸的心理距離愈來愈遠，并將視大陸為與己無關的他者。

　　過去兩岸雖有政權與制度之爭，但卻不會否認彼此的歷史和文化連結，但若按照蔡當局的政策思路發展下去，未來的臺灣民眾恐怕都不會再承認兩岸民眾共享共同的血緣、歷史和文化。這無疑是對兩岸關系的巨大沖擊。

　　面對外界壓力，臺當局“教育部”課程審議會大會決議高中語文文言比例維持45%至55%，和臺灣教育研究院課程研究發展會草案一致，這一方面顯示出中華文化在臺灣的強大生命力，另一方面，就兩岸關系而言也是個正向訊號，說明蔡當局在此問題上總算保持了基本克制，避免采取過激行動傷害兩岸關系。對此，無論是臺灣社會還是大陸當局，都可以給予肯定，期望蔡當局能繼續與大陸相向而行，并從此更加珍惜兩岸文化連結的重要性，積極采取措施延續兩岸文化共同體。

　　臺灣社會也該借由此一事件深入反思，并建立民間社會主導的文化主體性。蔡當局在文言文比例問題上雖決定“維持現狀”，但尚未看出有全面調整“去中華文化”的意愿，也沒有積極尋找辦法化解兩岸的分歧，在這種情況下，若想扭轉歷史文化領域的“去中國化”趨勢，就必須依靠在野黨和民間社會的力量。

　　國民黨向來維護中華文化在臺灣的延續與復興，現在更有責任監督臺當局，要求其修正錯誤的作法。作為最大的在野黨，國民黨可以通過臺灣“立法院”的議事程序質詢相關部會，甚至發起動議阻止臺當局有關部門的蠻橫處理。而在國民黨執政的縣市，也有必要在地方自主的范圍內堅持既有的教育政策，不能任由民進黨當局踐踏中華文化的尊嚴。

　　當然，以目前國民黨的境況來看，很難有效措施阻止民進黨當局的所作所為，因此，更應該借助臺灣蓬勃的民間社會發起中華文化保護運動，民間組織也有能力在臺當局之外扮演同樣重要的公共角色。這次文言文比例爭議，臺當局“教育部”最終愿意妥協，就是學界發起的聯署行動產生足夠壓力使然。

　　這也讓我們對未來可以抱持足夠的信心，臺灣社會仍然堅持中華文化主體性的人們完全可以利用自己的力量，在整個社會推廣中華文化，并引導青年人學習中國歷史和中華文化，以保留中華文化之根。

　　大陸一直將復興傳統文化作為己任，從中央到地方都推出無數的文化項目，而對臺灣民間社會來說，這意味著有無數的資源和機會可以讓臺灣青年一代深度參與，并在參與學習的過程中重建對中國的歷史文化認同。