從太陽花學(xué)運(yùn)到反核四社運(yùn)，臺(tái)灣的年青世代出現(xiàn)了一種聲音，就是反對一味地追求經(jīng)濟(jì)成長，而寧愿來一點(diǎn)小清新，擁有些“小確幸”，過一過小日子就好。包括學(xué)生占領(lǐng)“立法院”議場時(shí)所發(fā)表的宣言中，就說： “我們相信，臺(tái)灣是個(gè)可以讓青年實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，開咖啡廳、開個(gè)人公司，可以靠自己打拼就能變‘頭家’的創(chuàng)業(yè)天堂。”言下之意在，不要拿服貿(mào)協(xié)議或者核四電廠的經(jīng)濟(jì)利益來說服我們，因?yàn)椋�我們不在乎�?/p>

　　臺(tái)灣《中央日報(bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)4日對此發(fā)表中國文化大學(xué)教授、國政基金會(huì)顧問龐建國的評(píng)論文章說，平心而論，這種“后物質(zhì)主義”的生命情調(diào)，對于一向強(qiáng)調(diào)GDP成長率的“發(fā)展主義”思維來說，的確有一些針砭警惕的作用，讓我們可以更深刻地思考一下，大家要什么樣的生活，以及現(xiàn)有的發(fā)展方式可能要付出那些代價(jià)。但是，把這種擁有“小確幸”的偏愛，放在全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合的大潮流趨勢中來觀察，卻不難發(fā)現(xiàn)，其中存在著若干疑點(diǎn)或盲點(diǎn)，恐怕不是“只要我喜歡，有什么不可以”那么簡單。

　　首先，大家必須思考，臺(tái)灣有沒有可能把門關(guān)起來，不問世事地經(jīng)營小確幸。如果臺(tái)灣能夠不理會(huì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合的大潮流，自給自足地過起世外桃源的小日子，那么，小清新的生活方式或許可以有一個(gè)支撐的基礎(chǔ)。然而，事實(shí)并非如此，無論高興或不高興，臺(tái)灣的市場規(guī)模無法支撐一個(gè)自給自足的桃花源，臺(tái)灣人的生產(chǎn)和消費(fèi)已經(jīng)鑲嵌進(jìn)了世界分工體系里，并且高度受到國際經(jīng)貿(mào)情勢的牽扯。

　　當(dāng)國際間各種雙邊和多邊的貿(mào)易協(xié)議如火如荼地在協(xié)商和簽定之時(shí)，臺(tái)灣能不能夠置身事外？如果臺(tái)灣不能置身事外，必須加入自由貿(mào)易的行列，那么，拒絕兩岸之間的服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，會(huì)不會(huì)影響到臺(tái)灣和其他經(jīng)濟(jì)體的往來，會(huì)不會(huì)影響臺(tái)灣加入RCEP和TPP？

　　愿意面對現(xiàn)實(shí)的人，大概都會(huì)承認(rèn)，兩岸服貿(mào)協(xié)議過不了，兩岸貨貿(mào)協(xié)議簽不下，臺(tái)灣肯定要在自由貿(mào)易的行列中落伍掉隊(duì)，在全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合的潮流中不進(jìn)則退。這時(shí)候，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展恐怕不只是成長率降低而已，還得面對經(jīng)濟(jì)負(fù)成長，失業(yè)率攀升，以及因?yàn)槭�業(yè)而造成所得分配惡化的困境。

　　同樣的，不要核四廠，必然要面對限電和電價(jià)上漲的情勢，其影響不只是生活不方便與生活開銷增加，還會(huì)抬高在臺(tái)灣生產(chǎn)商品的成本，造成物價(jià)上漲，讓一般受薪階級(jí)的小老百姓生活更苦。成本墊高了的商品，在國際銷售上若因?yàn)槿狈�貿(mào)易協(xié)議開路，要再加上關(guān)稅和非關(guān)稅的壁壘，臺(tái)灣的外貿(mào)處境就可想而知。

　　小確幸的追求其實(shí)有個(gè)浪漫的假設(shè)，就是大家有能力過悠閑一點(diǎn)的日子，可以有點(diǎn)錢和有點(diǎn)閑來享受假日或午后的咖啡，購買一些有品味的商品，觀賞一下有創(chuàng)意的表演。不幸的是，我們必須不客氣地說，拒絕服貿(mào)協(xié)議和核四電廠的結(jié)果，臺(tái)灣恐怕沒有多少人有能力過悠閑的日子了。

　　近年來，南亞小國不丹的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和幸福指數(shù)的衡量指標(biāo)經(jīng)常被提起，包括臺(tái)灣的民間乃至于官方，也會(huì)拿幸福指數(shù)來檢視我們本身的發(fā)展情勢。喜歡小清新和小確幸的論述中，也常常舉這個(gè)帶有“后物質(zhì)主義”色彩的案例和指標(biāo)，來印證小日子也可以過得很好。

　　不過，從比較嚴(yán)肅的國家發(fā)展比較研究的角度切入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不丹的案例或許有國家發(fā)展目標(biāo)上的一些啟示作用，但是，它的地理隔絕和藏傳佛教的人生信仰，卻很難成為臺(tái)灣參考仿效的對象。同時(shí)，不丹能夠維持經(jīng)濟(jì)運(yùn)作很重要的一個(gè)原因，是它擁有超出本身需求的水力發(fā)電能量，可以將7成的多余電力賣給印度，成為國家收入的主要來源，臺(tái)灣可沒有這樣的條件。

　　事實(shí)上，提倡幸福指數(shù)的不丹，也無法免于全球化的沖擊。最近這些年來，隨著通訊、傳媒和旅游的發(fā)展，不丹和外界接軌的結(jié)果，人民開始向往物質(zhì)生活的改善，購買進(jìn)口產(chǎn)品和往都市移居，卻有許多人無法在都市中找到適當(dāng)工作，結(jié)果，就是失業(yè)率上升，政府財(cái)政困難，幸福指數(shù)下滑。

　　不丹的變化告訴我們，幸福指數(shù)的倡議有其極限，人性還是有著共通的欲求。“后物質(zhì)主義”可以作為某些人生涯規(guī)劃上的參考坐標(biāo)，卻難以成為大多數(shù)人愿意執(zhí)著的境界，用“后物質(zhì)主義”的浪漫情懷來美化反對服貿(mào)協(xié)議及核四電廠的行動(dòng)，其結(jié)果，很可能是得不出小清新，保不住小確幸，過不了小日子。

　　在這一波群眾運(yùn)動(dòng)的聲浪中，我們看到的，不只是“后物質(zhì)主義”的浪漫情懷，也看到了臺(tái)灣年輕世代面對中國大陸崛起的恐懼和反感。我們相信，大陸方面從這波學(xué)運(yùn)和社運(yùn)中，已經(jīng)看出了臺(tái)灣社會(huì)變化的一些端倪，也會(huì)重新評(píng)估與調(diào)整和臺(tái)灣打交道的思維與作法。對此，我們愷切地建議大陸有關(guān)方面，保持冷靜淡定的既有調(diào)性，繼續(xù)穩(wěn)健地對臺(tái)灣釋放善意，讓臺(tái)灣社會(huì)“恐中”和“反中”的心理，逐步消融在兩岸良性互動(dòng)的大潮流趨勢中。

　　關(guān)心大陸情勢變化的人，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)到，大陸對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，早已超越了“發(fā)展主義”的思維，開始重視經(jīng)濟(jì)成長、分配公平和環(huán)境保護(hù)之間的可協(xié)調(diào)與可持續(xù)。臺(tái)灣的年輕世代必須張開眼睛，看到其中的機(jī)會(huì)，而不只是威脅。

　　文章最后說，我們相信，唯有依托在全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合與中國大陸崛起的大潮流中，臺(tái)灣的年輕世代才能保得住小確幸，乃至于得出大發(fā)展，否則，小確幸也不免淪為鏡花水月。

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