11月22日晚的金馬獎頒獎典禮，被稱作“《推拿》之夜”一點兒也不過分。這部由作家畢飛宇長篇小說改編的同名電影，獲得了包括最佳影片在內(nèi)的6項大獎。在2013年及2012年，由《推拿》改編的電視劇和話劇也相繼上演，獲得不凡口碑。

　　由最新長篇小說改編成影視劇的案例很多，但像《推拿》這樣，在短短兩三年內(nèi)被密集改編并引起廣泛關注者卻鮮有之。究竟是什么使婁燁、康紅雷等優(yōu)秀導演如此著迷于《推拿》的改編？

　　《推拿》關注盲人世界，這是我國藝術(shù)作品中鮮有表現(xiàn)的群落。畢飛宇對盲人生活的深刻理解令人驚訝。如，“像紅燒肉一樣好看”是盲人青年泰來關于女友金嫣“我怎么好看”問題的回答。他為什么要如此回答？是因為他是先天盲人，他只能靠味覺來表達視覺的感受。

　　行動不是問題，生活細節(jié)不是問題，畢飛宇穿透表象，書寫的是人所遇到的精神障礙。他觸及了人類感知世界的不同通道。在如何感知“美”這件事上，盲人世界有其不同的通道，這是他們的“特殊性”。

　　但是，盲人也并不“特殊”。盲人固然與非盲人有如此不同，但兩者又如此相同，如，渴望身體與身體之間的溫暖，渴望心與心之間的碰撞。所有發(fā)生在非盲人身上的愛情、欲望、信任、欺騙以及孤獨等感受，也都在小說和電影中出現(xiàn)了。《推拿》表現(xiàn)的世界是我們陌生的，是我們不了解的；但《推拿》的世界也是我們熟悉的，因為“他們”其實也就是我們。看過《推拿》，觀眾會重新理解我們的常用詞：“平等”、“尊重”、“理解”；會深刻認識到在這個世界上，“盲”也許并不是最可怕的，“心盲”才最可悲。

　　寫盲人的生活，常常會被先入為主地理解為“枯燥”。但讀過《推拿》的讀者會了解，這是偏見。《推拿》中，畢飛宇只使用了最樸素的詞語，卻使讀者產(chǎn)生強烈的閱讀體驗。作品引領讀者進入了色彩斑斕、活色生香、異常豐饒的世界。其中，有美的愉悅，愉悅中也夾雜了幽默與俏皮，傷感和愛。作品中有許多場景令人難忘。如，兩個盲人姑娘互相給對方推拿，她們調(diào)侃地說著順口溜：“兩個盲人抱，瞎抱”，“兩個盲人摸，瞎摸”。在兩個盲人姑娘自嘲的笑聲中，讀者會拘謹?shù)馗�隨她們笑，然后停止笑。我們不再笑她們，是因為我們發(fā)現(xiàn)了自己的平庸和狹隘。

　　畢飛宇說，他寫完《推拿》后發(fā)現(xiàn)，盲人在他眼里變得多起來。他常常會注意到一座新城市的盲道、殘障設施，以及公共交通上是否有盲人。《推拿》使他感知世界的方式發(fā)生了變化。《推拿》的讀者也會有如此經(jīng)驗。看過《推拿》的人和沒有看過的人，面對盲人世界的態(tài)度是不一樣的——他們將不僅看到盲道，注意盲人，更會重新理解他們。

　　“眼睛是有分工的，有一部分眼睛看到光，一部分眼睛看到黑”，這是脫胎于原作的電影臺詞。它說得多好！在明亮的世界里，人們看到光；在黑暗的世界里，一部分人則是黑的感受者。《推拿》使人意識到人類的局限。正如畢飛宇自己所講的，“每個人都有局限，重要的是我們?nèi)绾卫斫饩窒蕖薄?/p>

　　正常與不正常，健康與不健康，局限與非局限，在對這些問題的理解上，《推拿》帶領觀眾一起“顛倒”著看世界。因為“顛倒”，我們從那種僵化的思維慣性中掙脫而出，會發(fā)現(xiàn)沒有什么是一成不變的，也沒有什么是堅不可摧。世界開始在我們眼前變得陌生。正如畫家徐冰在《給年輕藝術(shù)家的信》中說，“我認為藝術(shù)最有價值的部分，是通過作品向社會提示了一種有價值的思維方式以及被連帶出來的新的藝術(shù)表達法。”他說，“好的藝術(shù)家是思想型的人，又是善于將思想轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言的人。”

　　改編后的電影《推拿》確實提供了一種新的思想方法和認識世界的角度。目前，《推拿》被譯成英語、法語、意大利語面向更廣泛的讀者，是作品的“思想性”使之拓展了語境、國別，直達“認識人類本身”的本質(zhì)命題。

　　為什么許多藝術(shù)家要以話劇、電視劇及電影的方式改編《推拿》？我理解，他們要以不同的藝術(shù)語言去表達自己的理解。原作所發(fā)散的精神能量是強勁的。它不僅僅使讀者輾轉(zhuǎn)反側(cè)，也使藝術(shù)家迎難而上。因為，沒有什么比建設人完整的精神世界、比深刻認識人類自身更重要的了。（張莉）