90后拒訂盒飯：我不是祥林嫂的孩子

　　不久前，網(wǎng)友“易小術(shù)”在微博上講述了一起實(shí)習(xí)生“拒訂盒飯”事件：在一次電視臺(tái)策劃會(huì)上，主任對(duì)一名實(shí)習(xí)生說(shuō)，麻煩你開(kāi)完會(huì)給大家訂盒飯，按人頭，我請(qǐng)客。結(jié)果該實(shí)習(xí)生認(rèn)真地說(shuō)，對(duì)不起，我是來(lái)實(shí)習(xí)導(dǎo)演的，這種事我不會(huì)做的。這條微博被多次轉(zhuǎn)發(fā)，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。(11月5日 《中國(guó)青年報(bào)》)

　　談到“實(shí)習(xí)”，筆者作為80后感悟還是頗深的，多次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷告訴我“眼親手快”才是實(shí)習(xí)生的生存之道，想要領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)習(xí)證明上給以積極中肯的評(píng)價(jià)或者由實(shí)習(xí)轉(zhuǎn)為正式員工，就要做到：“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的要做到，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)說(shuō)的也要做好”。無(wú)論是70后，還是80后，似乎都沒(méi)有對(duì)這一“潛規(guī)則”提出什么質(zhì)疑。但是，最近發(fā)生的90后拒訂盒飯事件，卻引發(fā)了我很多的思考。

　　有人說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)客吃飯，職員去跑跑腿是一件很正常的事情。的確，領(lǐng)導(dǎo)給職員高福利，請(qǐng)大家吃工作餐本是一件好事，作為受益的職員跑跑腿也是無(wú)可厚非的。但是反過(guò)來(lái)，如果實(shí)習(xí)生不吃這頓飯，他自然是有權(quán)利拒絕取餐的要求。這本是一件小事，但是在一些領(lǐng)導(dǎo)看來(lái)：實(shí)習(xí)生的做法是一種態(tài)度問(wèn)題，小事都不聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)安排的實(shí)習(xí)生，單位怎么敢留用呢？

　　所謂的“實(shí)習(xí)”和古代的“拜師”差不多，在古代，大多數(shù)學(xué)生拜師學(xué)藝都要給老師當(dāng)很多年的苦力，例如四大名旦之一的程硯秋，六歲的時(shí)候投到榮蝶仙門(mén)下學(xué)京劇，成了“手把徒弟”。所謂“手把徒弟”是由師父?jìng)€(gè)別傳藝。這比科班更黑暗。拜師時(shí)要立文書(shū)字據(jù)，規(guī)定年限任打任罵，生老病死、覓井逃亡，師門(mén)概不負(fù)責(zé)；學(xué)徒期間，演出收入全歸老師。學(xué)生學(xué)藝之余，還要在師門(mén)中做各種雜務(wù)，伺候師父師娘，抱孩子倒夜壺。個(gè)別品行不端的老師，還任意摧殘學(xué)生的身體，甚至霸占女學(xué)生，所謂“先睡覺(jué)后傳藝”。由此可知，中國(guó)自古以來(lái)做徒弟的命運(yùn)就很悲慘。發(fā)展到當(dāng)代，實(shí)習(xí)生給領(lǐng)導(dǎo)跑跑腿，打打飯貌似也已經(jīng)有了不小的進(jìn)步了。

　　實(shí)際上，即使在古代，也并不是所有的人拜師學(xué)藝都要為老師出苦力的。在舊社會(huì)里培養(yǎng)戲曲演員有三種方法：一種是出錢(qián)請(qǐng)教師教戲，因?yàn)槌隽隋X(qián)，所以教師比較客氣，學(xué)生不太受罪。梅蘭芳就屬于這種，另兩種方法是進(jìn)科班學(xué)藝和“寫(xiě)”給老師當(dāng)“手把徒弟”，這是多數(shù)，大部分是貧寒子弟，既謀衣食，又求技藝。由此可知，為老師賣命，為領(lǐng)導(dǎo)跑腿似乎是“屌絲一族”注定的命運(yùn)，自古以來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)。那么我們就難免產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑：為什么領(lǐng)導(dǎo)的孩子可以得到格外的關(guān)照，而屌絲們卻要接受這種不公正的待遇呢？

　　魯迅先生認(rèn)為惰性是人性中本來(lái)就固有的，而中國(guó)人的惰性則更深入一些。中國(guó)人的惰性通常表現(xiàn)為“中庸”。魯迅先生在《華蓋集 通訊》中有言曰：

　　“遇見(jiàn)強(qiáng)者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來(lái)粉飾，聊以自慰。所以中國(guó)人倘有權(quán)力，看見(jiàn)別人奈何他不得，或者有‘多數(shù)’作他護(hù)符的時(shí)候，多是兇殘橫姿的，宛然一個(gè)暴君，做事并不中庸；待到滿口‘中庸’時(shí)，乃是勢(shì)力已失，早非‘中庸’不可。一到全敗，則又有‘命運(yùn)’來(lái)做話柄，縱為奴隸，也處之泰然，但又無(wú)往而不合于圣道�！� 

　　魯迅先生在《華蓋集續(xù)編·學(xué)界的三魂》說(shuō)：倘使連這一點(diǎn)反抗心都沒(méi)有，豈不就成為萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了？縱觀中國(guó)歷史，老百姓的脊梁一直是彎的，要上跪天，下跪地，要忠于皇帝，要服從領(lǐng)導(dǎo)。老百姓的孩子從小便一直“仰望星空”，在“仰望”中也逐漸的迷失了自我，忽視了自我的存在。的確，學(xué)會(huì)仰望是一種謙虛的態(tài)度，但是作為一個(gè)人，也有權(quán)利要求得到他人平視的目光。如果連最基本的受尊重的權(quán)利都沒(méi)有，又何談人權(quán)與民主呢？

　　其實(shí)，中國(guó)人并不是生下來(lái)就是奴隸。只是我們祖輩的選擇，讓我們的骨子里多少都留下了一些“奴性”的精華�！爸杏埂钡乃枷肷钊雵�(guó)人骨髓，屌絲們漸漸習(xí)慣了各種不公正的待遇，漸漸認(rèn)同強(qiáng)權(quán)者的思維，變得更加的沉默，并且在內(nèi)心深入抱怨命運(yùn)的不濟(jì)，像祥林嫂一樣寄希望于“捐門(mén)檻”來(lái)改變自己的境地。于是，作為祥林嫂的孩子，屌絲們也只能重復(fù)這樣悲劇命運(yùn)，在沉默中慢慢失去自我。 （中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友  王太拓）

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