臺灣資深政論家孫慶余在臺灣《蘋果日報》撰文指出，民主政治在西方常被稱為“庸才政治”，因為它已成為普通公民的政治。而在非西方，公民社會不成熟，民主政治常是少數(shù)邪惡天才的政治，他們透過政黨，自稱“代表人民”，但又為了長保集團(tuán)富貴，不惜陷害人民，挑起人民內(nèi)部仇恨，以牟私利。全世界無論哪一國，哪一地，都有傳統(tǒng)思想，新興民主國家尤其有轉(zhuǎn)型正義問題，這些剛好提供他們上下其手的機(jī)會。民進(jìn)黨的歷次“公投”提案及“二二八責(zé)任追究條例”無不如此。

　　鳥籠“公投”政黨專利

　　文章說，“公投”是要解決爭議事項。通常公民的提案，若有爭議，往往訴諸“公投”，如墮胎合法、煙品加稅等皆是。而臺灣的“公投”不同，被稱為“鳥籠公投”，因為限制太嚴(yán)、門坎太高，一般公民無望提案成案，只能做為政黨專利。不幸政黨歷次“公投”，又全部不是為解決爭議，只是為表達(dá)一種態(tài)度，征求選民贊同，無論“公投”通過與否，皆只具民意調(diào)查效果。這種“公投”，就是假議題。假議題還要“公投”，不只證明人民連拒絕假議題列入選票的權(quán)利都沒有，而且顯示假議題正是動員仇恨及狂熱的工具！

　　文章質(zhì)疑，二○○四軍購及反飛彈“公投”解決了任何事嗎？沒有。二○○八“黨產(chǎn)公投”及“入聯(lián)公投”能解決任何事嗎？也不能。不能為何要“公投”？因為要拉抬低迷的選情，也就是讓已無投票熱情的選民在仇恨及狂熱下投票，投票的動機(jī)不是認(rèn)同本黨而是仇恨他黨，不是為候選人而是為“表達(dá)入聯(lián)及黨產(chǎn)狂熱”，“公投”成了目的，選舉反而是附帶。二○○八選情如此低迷，本是兩黨惡斗、無能、以民為壑的結(jié)果。想不到“道高一尺，魔高一丈”，選民厭透了兩黨惡斗，兩黨竟搬出更高層次的臺灣認(rèn)同惡斗，來刺激并升高選民的仇恨及狂熱。

　　最先是“獨(dú)”派與統(tǒng)派的惡斗，繼之是兩大政黨的統(tǒng)“獨(dú)”、族群及臺灣認(rèn)同惡斗，現(xiàn)在則成了全民被設(shè)計及卷入的全島性惡斗，“入聯(lián)公投”不通過，臺灣就沒有尊嚴(yán)，所以“臺灣人”非投票不可！“黨產(chǎn)公投”不通過，就表示人民不想討回不當(dāng)黨產(chǎn)，所以人民非投票不可！選民的仇恨及狂熱就是被這樣一步步設(shè)計出來的，選民別無選擇（因為“兩極對抗”沒有選擇，不是藍(lán)得勢，就是綠得勢，選民在道德及良心上被雙方綁架了），只能一次次掉入陷阱。

　　惡形惡狀天怒人怨

　　文章指出，也正由于選民別無選擇，少數(shù)邪惡天才食髓知味，越來越聳動的議題才會出現(xiàn)。例如稱國民黨再輸一次，“外來政權(quán)”就會徹底垮臺（這是歷史終結(jié)論的新魔術(shù)），或稱民進(jìn)黨輸去二○○八，舊政權(quán)就將全面復(fù)辟（這是訴諸政黨輪替恐懼癥，本質(zhì)是反民主及族群沙文主義）。又例如假借轉(zhuǎn)型正義，提出殃及三親等的“二二八責(zé)任追究條例”。

　　文章最后表示，民主政治就其全民參與及公平正義的理想來說，是美好的政治。但再美好的東西經(jīng)過惡性操作，成為一黨一人的自私工具，美的也會變成丑的，善的也會變成惡的。七年多來，臺灣已由美的變成丑的，已由善的變成惡的。民眾看膩了自稱代表人民者的惡形惡狀，他們推出再好的食物也難以下咽。民主政治最怕玩到天怒人怨，“玩到爆”。偏偏有些人就是要把民主“玩到爆”為止。