新黨主席郁慕明。 圖片來源：新黨提供

　　新黨主席郁慕明27日受邀在臺灣“新同盟會”彰化分會發(fā)表演講，他以自已剛參加兩岸中山論壇經(jīng)驗表示，歷史教科書“日據(jù)與日治”用辭之爭背后有不可模糊的“國家定位”，日前發(fā)生花蓮縣政府民政處處長周杰民挨轟下臺事件，他呼吁馬英九與執(zhí)政的國民黨必須明確“憲法國家統(tǒng)一”的目標(biāo)，臺灣人民應(yīng)該勇敢面對兩岸統(tǒng)一的問題。

　　據(jù)新黨新聞稿，郁慕明表示，自己剛參加過在大陸廣東省舉辦的中山論壇，內(nèi)心格外感慨，“孫中山是‘中華民國國父’、中國國民黨的總理，可今日重視中山精神、每年紀(jì)念孫中山的卻是大陸的中國共產(chǎn)黨。”由于近20年來李、扁“臺獨(dú)”史觀的教育，加上馬英九至今未能將教科書撥亂反正，臺灣史與中國史被割裂成兩個獨(dú)立的系統(tǒng)，孫中山1912年創(chuàng)立“中華民國”的這段歷史竟成了“外國史”，孫中山也被當(dāng)作是“外國人”，臺灣年輕的一代對“國父”已經(jīng)無感。

　　郁慕明表示，說近代的“臺灣史”獨(dú)立于中國史，完全是刻意對史實的扭曲。孫中山之所以決心發(fā)起革命推翻滿清，就是受到甲午戰(zhàn)敗割讓臺灣的刺激，而革命的目的便是要振興中華。孫中山曾三次來臺，當(dāng)時身處日本殖民下的臺灣知識分子還參加中國同盟會，相信臺灣的未來系于中國的強(qiáng)大。

　　郁慕明還說，“和平，奮斗，救中國”是孫中山先生彌留之際的遺言，孫中山的遺志就是希望中國強(qiáng)大，這就是“中華民國”立國的精神，今天大家自認(rèn)“中華民國”卻又切割“中國”，是非常錯亂的。

　　郁慕明指出，日本自明治維新以后便有計劃地實現(xiàn)其獨(dú)霸東亞的野心，藉侵略戰(zhàn)爭奪取臺灣只是初階段的行為。日本眼見在“中華民國”成立后，中國愈來愈走上現(xiàn)代化建設(shè)之路，便屢生事端，直到九一八事變侵占東北、七七事變引爆全面抗戰(zhàn)，億萬中國人用血肉抵御日寇，才換得抗戰(zhàn)勝利臺灣光復(fù)。乙未年清廷被迫割臺之時，臺灣人民不愿接受日本殖民，奮勇抗日血淚斑斑，之后日本殖民臺灣，竊取臺灣天然資源作其侵略戰(zhàn)爭之需，臺灣人被當(dāng)成次等國民，沒有平等受教育的機(jī)會。日本是以殖民者心態(tài)奴役臺灣人，從未將臺灣人視作自己同胞，稱日本殖民為“日據(jù)”理所應(yīng)當(dāng)。

　　郁慕明強(qiáng)調(diào)，臺灣和大陸在血緣、文化、歷史、法理上都是一家，主張“臺獨(dú)”者硬要砍斷中間的聯(lián)系，就在教科書用辭上動手腳，硬把“日據(jù)”改成“日治”，可是這么一來，等于承認(rèn)日本是“合法統(tǒng)治”，那臺灣要“獨(dú)立”，就還得請求日本的賜予。這樣的“獨(dú)立”絕非自己當(dāng)家作主，而是淪為日本的附庸，難怪日本侵占臺灣的附屬島嶼釣魚島，“臺獨(dú)派”也坐視不理。

　　郁慕明表示，“日據(jù)與日治”之爭牽涉相當(dāng)嚴(yán)重的國家定位，這個問題肇因于李、扁時代的“去中國化”，而由于馬英九持續(xù)放任，20年的沉痾已深入骨髓。日前花蓮縣民政處處長周杰民在歡送新兵時，一段完全合法、合憲、合情、合理的話，竟被批得體無完膚，便是例證。“當(dāng)時我特別撰文投書《中國時報》聲援他，結(jié)果文章見報隔天他就辭職了。”周杰民提醒新兵，統(tǒng)一是必然會發(fā)生的，大家應(yīng)該主動去爭取較好的時機(jī)、較好的方式、較有利的統(tǒng)一，“試問他這樣的發(fā)言，何錯之有？周處長還只是客觀地描述統(tǒng)一是必然，憲法根本是把統(tǒng)一作為國家的目標(biāo)。國統(tǒng)綱領(lǐng)說的不就是爭取對我們有利的統(tǒng)一？過去‘完成統(tǒng)一大業(yè)’不還是國軍必喊的口號嗎？”

　　郁慕明批評，周杰民被圍剿時，執(zhí)政的國民黨只想著切割，強(qiáng)調(diào)這是他的個人言論，還不忘重申“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”是國民黨執(zhí)政期間的政策。“這樣的國民黨對得起中山先生振興中華的遺志嗎？還配叫作‘中國國民黨’嗎？”