【編者按】百年光輝歷程，百年豐功偉績，2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。堅定不移走中國特色社會主義道路，奪取中國特色社會主義新勝利，中國的蓬勃發(fā)展，所作出的優(yōu)異成績回答了由中國共產(chǎn)黨的領導是新時代領航向前的不竭動力，是領導中國特色社會主義事業(yè)的核心力量。為更好地激勵廣大黨員干部堅定理想信念，重溫黨的光輝歷史，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，中國理論網(wǎng)特推出系列解讀書摘，以饗廣大讀者。

　　馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中深刻指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”這是對人類社會國家治理規(guī)律的深刻揭示。對于共產(chǎn)黨執(zhí)政來說，遵從這一規(guī)律，就是要把共產(chǎn)黨信奉的主義、提倡的價值觀貫穿到意識形態(tài)各領域，使其對全社會具有強大凝聚力和引領力，成為全社會團結(jié)統(tǒng)一、奮力前行的思想基礎。

　　（一）鞏固全社會共同思想基礎是黨執(zhí)政的重要條件

　　在共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下，全社會的共同思想基礎只能是馬克思主義及其本土化的科學理論。共產(chǎn)黨思想理論被社會接受的程度，是共產(chǎn)黨執(zhí)政地位是否鞏固的重要指標。

　　中國共產(chǎn)黨在一個具有5000多年文明古國、東方大國取得執(zhí)政地位并長期執(zhí)政，一個重要原因是：歷史和人民在選擇中國共產(chǎn)黨領導及執(zhí)政的同時，也選擇了中國共產(chǎn)黨思想理論作為全社會思想基礎和民族精神支柱。這從中國思想史特別是中國近現(xiàn)代思想演變中可以看得更為清楚。

　　中華民族自秦漢以降大部分時間能夠作為統(tǒng)一國家而延續(xù)下來，一個重要原因就是以儒家思想為主的中國文化作為精神支柱，各朝各代的封建統(tǒng)治者都把儒家思想作為維護自身統(tǒng)治的理論基礎。但到中國近代以來，隨著西方資產(chǎn)階級學說傳入，儒學的地位發(fā)生了根本性動搖。整個社會思想混亂、莫衷一是、無所遵循，這是發(fā)生近代軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍的重要原因。中華民族要重新統(tǒng)一和振興起來，必須有新的領導力量出現(xiàn)，也必須有超越中國傳統(tǒng)思想、超越西方資產(chǎn)階級思想的新理論產(chǎn)生。任何政治集團要站在中國政治舞臺的中心、實現(xiàn)執(zhí)政，也首先必須在思想上把中華民族重新凝聚起來。在俄國十月革命后成立的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義與包括中華民族文化的中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這一科學理論不僅成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，也隨著中國革命的發(fā)展逐步被中國人民所接受，中華民族聚集在毛澤東旗幟之下，我們黨從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政，中國再度形成高度集中統(tǒng)一的國家。中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造，是中華民族的一次最偉大思想變革和精神覺醒，中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。

　　在毛澤東思想基礎上，中國共產(chǎn)黨不斷推進馬克思主義中國化進程。包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，都是中國化馬克思主義在不同時期的表現(xiàn)，都是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅寫入黨章，也寫入了憲法，確立了其在黨和國家政治生活中指導思想的最高地位。

　　中國共產(chǎn)黨對維護自身科學理論的重要地位始終保持著高度的清醒認識。毛澤東在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之初就鮮明指出：“領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。

　　在這些論述基礎上，習近平進一步把“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎”作為意識形態(tài)工作的根本任務。“兩個鞏固”進一步指出了共產(chǎn)黨執(zhí)政條件下鞏固思想基礎的根本要求：必須把共產(chǎn)黨思想理論——馬克思主義作為社會意識形態(tài)的指導思想和全社會的共同思想基礎；社會思想文化可以是多元的，但是國家的指導思想以及全社會共同的思想基礎必須是一元的。“兩個鞏固”的提出，標志著中國共產(chǎn)黨對意識形態(tài)工作規(guī)律及執(zhí)政規(guī)律認識達到了新高度。

　　進入新時代的中國，鞏固馬克思主義在黨和國家政治生活中的地位，就是用馬克思主義中國化的最新成果、當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義——習近平新時代中國特色社會主義思想作為全社會的指導思想和共同思想基礎。這是中國共產(chǎn)黨在新時代治國理政的必然要求，是中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求。

　　(二)維護好自身歷史是黨安身立命的重要資格

　　現(xiàn)實是歷史的繼續(xù)，歷史是現(xiàn)實的依據(jù)。任何國家、政黨和政權(quán)在現(xiàn)實中的地位，都是以其在歷史上的作用為根據(jù)的。任何國家和政權(quán)都注重維護自己的歷史根基。否定了一個國家政黨和政權(quán)的歷史，也就必然動搖乃至摧毀其現(xiàn)實存在的基礎和必然性。對一個政黨特別是馬克思主義政黨來說，維護自身歷史是事關黨執(zhí)政根基是否鞏固的重大問題。

　　我們的祖先很早就認識到歷史對鞏固政權(quán)的重大作用。孟子就說過，“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”。晚清思想家龔自珍深刻指出：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”從滅國、毀權(quán)、敗綱、絕才、湮教、夷祖的嚴重性深刻揭示了維護歷史對統(tǒng)治者的重大意義，展示了中華民族治國理政的深邃智慧。

　　隨著歷史的延伸，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨對維護自身歷史認識有了更為深刻的認識。習近平指出：“一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎”；“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的方向決不能動搖。這是黨和人民在當今世界安身立命、風雨前行的資格。”他鮮明指出，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”；認為如果聽任否定黨的歷史的虛無主義的言論大行其道，勢必搞亂黨心民心，危及黨的領導和社會主義國家政權(quán)安全。我們黨由此進一步加大了維護自身歷史、反對歷史虛無主義的力度。黨中央每年印發(fā)的關于意識形態(tài)的專門文件都結(jié)合新的形勢，列舉歷史虛無主義的最新表現(xiàn)和主張，提出回擊的明確要求和切實可行的措施，進一步厚植了黨執(zhí)政的歷史根基。