中新網(wǎng)1月23日電 (陸春艷)汽車行駛在蜿蜒的盤山路上，眼前所見是數(shù)九隆冬南國獨(dú)有的郁郁蔥蔥。聽說目的地福州鼓山涌泉寺素有“閩剎之冠”的稱譽(yù)，心中不免增添了些許期待。導(dǎo)游在詳細(xì)介紹涌泉寺的歷史，由此也談到閩臺佛教文化的一些淵源，更激起想一睹古剎風(fēng)采的欲望。

 　　“前面這座山就叫鼓山，傳說山頂有一巨石如鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，便有簸蕩之聲，故名鼓山�！甭犞鴮�(dǎo)游的介紹，不由得想起蘇軾的《石鐘山記》中“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，感覺兩者有異曲同工之妙。

　　走了半個多小時(shí)的盤山路，車子終于在一座山門前停下來，天公雖然有些不作美，下起蒙蒙細(xì)雨，但在這種天氣造訪古剎，反倒增添了一絲詩情畫意。

　　導(dǎo)游指著山下說：“涌泉寺建筑構(gòu)思獨(dú)特，整個寺院依山嶺傍勢，建在山峰的頜處，行家稱為‘燕窩穴’，使得寺院藏而不露，所以，游人在山下看不到寺院，即使進(jìn)了山門，仍見不到規(guī)模宏大的涌泉寺，素有‘進(jìn)山不見寺，入寺不見山’之說”。

　　這一席話激起同行人的興趣，大家紛紛站在寺內(nèi)的高臺階上向下極目遠(yuǎn)眺，“真的看不到山啊”，有人興奮的答道，有人則早早占據(jù)“有利地形”，拍攝著眼前與綠樹交相呼應(yīng)的層疊檐廊。

　　導(dǎo)游指著一間寺院內(nèi)懸掛的匾額：“這塊匾額大家不能不看，這是清代一對叔伯兄弟題的，兩人在同朝于閩臺兩地為官，證明閩臺兩地自古就是一家”。

　　說到此處，導(dǎo)游講起了閩臺兩地佛教上的淵源。臺灣佛教是隨著福建移民開發(fā)臺灣而傳入島內(nèi)的，所以兩岸佛教具有很深的淵源。涌泉寺自唐代開山的千余年來，高僧輩出，法脈綿長，法系廣布。特別是清代以來，鼓山涌泉寺高僧多赴臺弘法，臺灣僧人來鼓山涌泉寺求戒參學(xué)者亦絡(luò)繹不絕。

　　聽著講解，跟隨導(dǎo)游步入另一座別院，門旁掛著的“藏經(jīng)閣”牌匾立刻引起大家的興趣，紛紛走進(jìn)去一探究竟。“藏經(jīng)閣內(nèi)存有明版《南藏》、《北藏》、清版《龍藏》等，還有用‘貝多羅’樹葉制成的巴利文南傳佛經(jīng)七種和歷代高僧大德刺血書寫的經(jīng)書657冊，此為涌泉寺的三寶之一”。

　　導(dǎo)游依然細(xì)致的講解著，一部注明“清代年間(一八二0)臺灣知府言尚焜手抄”的經(jīng)書引起了大家的注意。“這部經(jīng)書很有價(jià)值，不僅見證了閩臺佛學(xué)的交流，也證明了閩臺自古是一家”。

　　出寺東行，一行人過放生池、迴龍閣，再拾級穿過密林幽徑即達(dá)靈源洞。靈源洞為兩峰夾峙之深澗，深達(dá)6米——7米。此處山石疊嶂，古樹蔽日，苔痕斑駁，山石上到處是摩崖題刻，堪稱碑林。“這是宋蔡襄的題刻……這是趙汝愚的……”，導(dǎo)游所指之處，立刻成為大家爭相拍攝的對象。