臺灣青年代表、新黨新思維部主任侯漢廷。（中國臺灣網(wǎng) 朱煉 攝）

　　中國臺灣網(wǎng)11月28日北京訊　（記者 朱煉）日前，在武漢市舉行的一場紀念孫中山先生誕辰150周年活動上，臺灣青年代表、新黨新思維部主任侯漢廷發(fā)言表示，在當代的時空背景下紀念中山先生，一定要利用好青年易于接受的新媒體傳播方式，并在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)和推崇能夠持續(xù)踐行中山精神的“傳教者彼得”。

　　弘揚孫中山精神應善用新媒體

　　當代青年，怎樣紀念孫中山先生？我們知道，要把孫中山跟青年結(jié)合在一起很困難，很多年輕人如果不讀文史，大概對孫中山不是很了解，也沒什么興趣去了解。我認為，要透過新媒體的方式，多元化呈現(xiàn)孫中山先生及其精神，不能讓人覺得孫中山只出現(xiàn)在教科書里、博物館里和圖書館里。

　　百度搜索一下“孫中山”，那個頁數(shù)之多、字數(shù)之多，密密麻麻，一般年輕人除了做報告以外應該都不想去看。在臺灣則更可怕，因為“去中國化”的“臺獨”思維盛行，所以“Google孫中山”的前十條當中，大概會有兩條是怒罵他的文章。他們要全面丑化孫中山，或者罵他是“孫大炮”；或者說他的革命功勛全部是宋教仁的功勞、是黃興的功勞，甚至可以是日本人的功勞，反正不是孫中山的功勞；還有人說孫中山先生是“蘿莉控”，說他專門喜歡跟年紀小的女生結(jié)婚（孫中山比夫人宋慶齡大27歲）。這都是胡說八道，但又會對年輕人造成很可怕的影響。

　　然而，很多孫中山的著作、論述或者是學界對他的評價，都沒有在網(wǎng)絡新媒體上普及得讓所有年輕人都能接觸到。有一首歌叫《朋友圈里的孫中山》，盡管沒有聽過，但像這樣的形式，比如動畫、微電影，通過文創(chuàng)跟當下青年做某種程度的連結(jié)，我相信能夠增加他們對孫中山的認識。

　　弘揚孫中山精神需“傳教者彼得”

　　可是，即便做了這樣的努力，還是會有很多人不愿意去了解孫中山，把孫中山當成“老古板”或者“偶像崇拜”。尤其在臺灣，多數(shù)人抱有“反對權(quán)威”、“反對偶像”態(tài)度，很多年輕人反對偶像崇拜，反對“造神”，反對去拜一個古人。你要對他們講，我們來看一下孫中山，他會說“你老古板、你威權(quán)崇拜，你國民黨余孽，你不愛臺灣”，后續(xù)的詞匯傾巢而出。

　　但我們發(fā)現(xiàn)，年輕人反對崇拜古人，他們卻在崇拜現(xiàn)在的偶像。所以臺灣有人反對“孫中山造神”、反對“蔣中正造神”，但又可以把柯文哲叫做“柯神“、叫賴清德為“賴神”。所以，年輕人反對崇拜古人，但很容易崇拜當下的偶像。

　　那么，怎么增加孫中山跟現(xiàn)在年輕人實質(zhì)上的連結(jié)呢？我們需要找一個孫中山先生的“傳教者”！也就是說我們必須要有一位在現(xiàn)實生活中推崇并落實孫中山信仰理念及其價值的人。我們知道，（基督教的）上帝自己不會去傳教，一定是要透過圣經(jīng)、透過傳教士去傳教，所以有了他的門徒彼得，然后才有了上帝的神圣化。我們在現(xiàn)實生活中也需要有這樣的一個人，他要成為政治上的明星，或至少成為他生活圈中的明星，眾人才會去相信他、推崇他。并且，作為孫中山的信徒和代言人，他要能夠?qū)⑾壬男叛隼砟詈蛢r值，落實在包括臺灣在內(nèi)的全中國。當大家認識了他，信仰了他，推崇了他，孫中山精神就得到了最好的紀念。

　　我們知道，“振興中華、國家統(tǒng)一”是孫中山精神的內(nèi)涵�，F(xiàn)在很多年輕人可能會覺得這離自己很遠，會說“國家統(tǒng)一”跟自己有什么關系，“振興中華”也觸手不及。其實，整個中華民族的復興，也就是我們?nèi)绾魏饬恐袊膰�，它們可以是�?jīng)濟的，也可以是軍事的、文化的、科技的，等等。

　　這些衡量的標準來自哪里呢？那就是我們每個中國人在自己崗位上的努力付出和奉獻。今天，我們的國家如何強大，如何能夠落實孫中山精神，也就是我們每個人都在自己的崗位上做好自己的本分，并且有能力為這個社會付出和服務。如果作為一個學生，你就好好讀書，當你到了國外被問到你是哪里人，你說自己是中國人，這時候別人會說“你讀書成績這么優(yōu)秀，你是一個好的表率”，展現(xiàn)給外國人看的時候 ，別人自然而然就能瞧得起我們中國人。也就是說，我們每個人都要把自己當成是中山先生的信徒，每個人都把自己當成是中國人的代言，我們在外國時就是中國形象的代言。這樣才不會導致外人對我們的誤解和瞧不起。（完）