黃姓在臺灣屬第５大姓，在全國也是十大姓之一。
臺灣黃姓多屬河洛人，占八成左右，客家人占一成多。但是不論河洛、客家，不論來自閩或粵，凡明清年代入臺的黃姓族人，大多數是黃守恭或黃峭的后裔。
眾多臺灣黃姓族人認同唐朝初年從中原入閩卜居泉州的黃守恭為傳世之祖。如曾任臺灣省議會議長、臺北市市長的黃朝琴先生，曾經親書《守恭公略傳》加以弘揚。
黃守恭１３００多年前，捐地所建的泉州開元寺，至今還是泉州古城最吸引游客的著名千年古剎。寺內有一對全國最高最古老的石塔，至今巍然聳立。寺內有供奉黃守恭的黃姓宗祠。傳說開元寺建成后，常見紫云蓋頂，故又稱紫云寺，此即紫云黃姓開基之由來。
黃守恭的５個兒子分別到福建省的南安、惠安、安溪、同安和詔安發展，所以凡從閩省“五安”各縣市入臺的黃姓族人多數屬紫云衍派。紫云黃氏“五安”子孫有一個共同的６０字昭穆（即子孫排輩命名的順序），即：
先人貽禮則，奕世種書田，文章開國瑞，忠孝本家傳。
行達明新學，修崇德性堅，資元利永貞，謙光樂太平。
多福其自取，丕承乃后賢，以斯善繼述，振續億萬年。
臺灣黃姓的文水派、安溪派、三腳木派、南安馬林派等都是紫云黃守恭的后裔。據福建安溪縣參內黃氏二房族譜記載，黃守恭的第３子黃綱的后裔，從清初開始有近千人到臺灣開發。開基臺北萬華的南安馬林派是黃守恭長子黃經的后裔。
黃峭，是宋初的進士，曾任江夏（在湖北省）太守，后入閩定居于邵武縣。黃峭３妻２１子８３孫的故事，８００多年來，為子孫后代津津樂道。黃峭將２１個兒子散布到閩贛各府去開發，并留下一首“遺子詩”又稱“認祖詩”，供子孫作為認祖歸宗的憑證。早年黃峭子孫都能朗朗上口。如１９８６年黃順興先生到詔安縣官陂鄉五通村認祖時，其背誦的“遺子詩”與五通村黃氏族譜記載的“遺子詩”對上了號而認了祖。
黃峭的遺子詩是這樣寫的：
駿馬匆匆出異方，任從隨地立綱常；
年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。
朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香；
蒼天永庇誠吾愿，三七男兒總熾昌。
這里“三七男兒”指的是黃峭三妻各生七子的子孫后代。臺灣黃姓奧香派、浦西派等亦認同黃峭后裔。
曾任臺北市市長的黃啟瑞先生書寫的《峭山公略傳》、臺北市黃氏宗親會出版的《黃氏大宗譜》，以及出生于彰化縣埔心鄉的原臺灣“立法”委員、臺東縣長，到大陸后任全國人大常委的黃順興等等臺灣黃姓族人，都自認屬宋代自中原入閩的黃峭的后裔。１９８８年冬，臺灣區黃氏宗親聯誼會理事長黃崇西先生，曾率領２６人的宗親團回到福建省詔安縣秀篆鄉祭祖，亦認同是黃峭的后裔。２０００年臺灣黃姓族親捐巨資參加“熾昌堂”祖祠的重建。
閩粵臺凡認黃守恭、黃峭后裔的都以“軒轅世系、江夏世家”為榮。
（來源：詔安客家論壇 ）
編輯：秋日
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