春晚堅(jiān)守儀式感不妨學(xué)學(xué)“維也納”
央視春晚真正進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，隨著春晚節(jié)目單在媒體上披露，人們對(duì)虎年春晚的內(nèi)容和樣式已經(jīng)有了一個(gè)初步的輪廓和了解。
春晚還是那個(gè)春晚，與我們想象中的春晚別無兩樣，自從1998年春晚進(jìn)入央視一號(hào)演播大廳，呈現(xiàn)在全國(guó)觀眾面前的春晚，基本上就是這個(gè)相同的演出模式，隨著高科技的運(yùn)用和多媒體的加入，表現(xiàn)手段的日益豐富，舞美效果的視覺沖擊，這并不能改變文化賀歲的儀式感，這是春晚留給人們最深刻的記憶。
我總愛把容納一千多個(gè)觀眾的央視一號(hào)演播大廳比作為維也納金色大廳，不同的是，人家沒有生肖年，每年都是鮮花點(diǎn)綴新年的氣氛，而我們傳統(tǒng)文化中的十二生肖則成為每年春晚的一個(gè)獨(dú)特符號(hào)。維也納金色大廳新年音樂會(huì)演奏的曲目都是施特勞斯家族的圓舞曲，呈現(xiàn)出濃烈的奧地利藝術(shù)特色。央視春晚經(jīng)過了二十多年的藝術(shù)探索，形成了賀歲的儀式感，除了應(yīng)景的開場(chǎng)歌舞和結(jié)束曲“難忘今宵”，歌舞戲曲、相聲小品和雜技魔術(shù)三大板塊構(gòu)成了春晚的基本的演出模式。
賀歲是國(guó)人的一種習(xí)俗，春晚已經(jīng)成為熒屏“年夜飯”，這充分說明了這頓精神“年夜飯”在國(guó)人的心目中的地位，這也是為什么媒體如此關(guān)注春晚的原因。其實(shí)與餐桌上“年夜飯”一樣，隨著人們生活質(zhì)量的日益提高，文化生活的不斷豐富，由于平時(shí)好看的節(jié)目看的多了，審美口味越來越挑剔的觀眾，更在乎的是合家團(tuán)聚看春晚那種其樂融融守歲的氣氛。
每年看維也納新年音樂會(huì)會(huì)有一種期盼，這就是誰來擔(dān)任指揮？因?yàn)橥瑯邮谴髱�，不同的指揮家會(huì)給觀眾帶來不同的審美愉悅，而且擔(dān)任演奏的維也納愛樂樂團(tuán)面向世界挑選指揮。現(xiàn)在，央視春晚還是局限在臺(tái)內(nèi)這個(gè)范圍采取競(jìng)標(biāo)的方式，參加競(jìng)標(biāo)的導(dǎo)演就是臺(tái)內(nèi)的那么幾位，而且都曾多次執(zhí)導(dǎo)過春晚，創(chuàng)作思路難免模式化，這種創(chuàng)作思路的模式化最終導(dǎo)致了春晚離不開趙本山以及春晚主要演員的“定編化”的尷尬，最近網(wǎng)絡(luò)上評(píng)出的春晚最不想看到的十張臉，從一個(gè)側(cè)面反映了觀眾對(duì)這一現(xiàn)象的不滿情緒。
春晚不同于其他綜藝晚會(huì)，要有一種賀歲文化的儀式感，但是，在堅(jiān)持儀式感的前提下，不妨學(xué)學(xué)維也納新年音樂會(huì)。開門挑導(dǎo)演，放眼選演員。春晚應(yīng)該呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)健康展示國(guó)家文化發(fā)展的總體形象。從藝術(shù)的角度來看，趙本山與“二人轉(zhuǎn)”并不處在像施特勞斯家族能夠代表奧地利文化這樣一個(gè)藝術(shù)地位，每年的春晚過于關(guān)注并依賴趙家班，這是藝術(shù)的悲哀。
